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第一章 灭种 (第2/7页)

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严苛对待军士,攻城后动则屠城,且偏好用一种特殊方式对待俘虏--活埋。

出生于乱世,年幼时又与家人走失,在腥风血雨中颠沛流离,自然对待死亡比常人更麻木,符合社会心理学上的贝勃定律,这就是石虎残忍的根源。

石勒多次劝告,石虎依然我行我素。石勒曾私下对母亲吐槽:石虎再这样下去,在战场上不牺牲,也会被自己手下杀死。与其那样,还不如自己杀了他,避免造成不良后果。

祖母哪能同意杀自己的宝贝孙子,斥责了石勒一番。

当然,石勒对母亲的吐槽,更多的是说气话。作为亲叔叔,石勒对石虎是非常疼爱的。石虎成人后,他为石虎的终身大事考虑,为其聘了将军郭荣的妹妹为妻。

然而,石虎自己心中,却早已经有了意中人。

当今男女婚配,从男女双方各自从事的行业上看,男运动员找女演员或女空姐的比例比较大,特别是男子足球运动员。这可能是因为,运动员的文化素质普遍不高,对异性的文化素质要求也普遍不高,由于长期运动,雄性激素分泌旺盛,对待异性容貌和身材就比较看重。

石虎亦是如此。他出身行伍,所处的环境基本是征讨杀伐、血雨腥风,也没有关于他勤奋好学、博通经史的历史记载,因此基本可以定性为文屌丝、武高富帅。

石勒给他介绍个相貌平平的大家闺秀,他是看不上眼的,他看上了当时的一个大牌明星。

杂技演员郑樱桃。

至于这个郑樱桃是男,还是女,历史上还有一段悬案。

明朝戏曲家冯梦龙的笔记小说《情史》中,有一部分专门记录了历代有名男宠的故事,其中有一篇就是关于郑樱桃的。“郑樱桃者,襄国优童也,艳而善淫。石虎为将军,绝嬖之。以樱桃谮,杀其妻某氏。后娶某氏,复以樱桃谮杀之。唐李颀有《郑樱桃歌》,误以为妇人”。清朝一些不入流的民间小说也人云亦云,如《断袖篇.郑樱桃》“郑樱桃者,襄国优童也,艳而善淫”。

冯梦龙的意思是,郑樱桃本来是“优童”,男宠,因为唐李颀做了篇《郑樱桃歌》,后世都误认其为女人了。清朝的小说将郑樱桃列入《断袖篇》,断袖,本就是指男同性恋,也把郑樱桃当成了男宠对待。

李颀,唐代诗人,本来擅长的是边塞诗,风格豪放,慷慨悲歌之类的,与王维、高适、王昌龄等是一风格的。后来,他不知怎么就做了首《郑樱桃歌》,可能是与郑樱桃(河北邢台人)都是河北老乡吧,对家乡的事情感兴趣故成此杂歌谣辞。“樱桃美颜香且泽,娥娥侍寝专宫掖”,文中的郑樱桃妥妥的女人。

李颀都说郑樱桃是个女的,冯梦龙等明清小说家,又为何坚称是男的?那得考查一下冯梦龙所称“优童”的出处。该“优童”,应是出于《晋书》。

《晋书》中描写郑樱桃时称“季龙宠惑优僮郑樱桃而杀郭氏”,此处的称郑樱桃为“优僮”。“僮”,《说文》中解释,“未冠也”,是泛指未成年的仆人,并未分男女。“优僮”,一般是指少年少女文艺工作者,家伎,也不分男女。

可能冯大作家就以为“优僮”同“优童”,就是男宠了。另外,冯大作家是剧作家、戏曲家,为增强故事的可读性,取悦读者,生生把郑樱桃一个美女附会成男宠,也可以理解。

对此争议,还有一个补强的证据。《十六国春秋辑补.后赵.石虎传》中记载“石虎郑后名樱桃,晋冗从仆射郑世达家妓也。在众狎妓中,虎数叹其貌于太后,太后给之”。狎妓,女的。而且,若石虎问太后要个男人,不挨顿耳刮子才怪。

《十六国春秋辑补》,是清朝人汤球根据前朝诸多史料完成,包括《晋书》、《资治通鉴》、《太平御览》等这样的权威官方着作,明显比小说家

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