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第五十一章 魔法,它在召唤我! (第2/3页)

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所以必须依赖魔网,只是因为法师自身的局限性所致。从刚刚入门的法师学徒到高高在上的大法师,他们唯一的区别只在精神力的强弱与对魔法知识的掌握多少上,即使是传奇法师自身也没有一丁点属于自己的魔法能量!但!如果以人体为容器,将原生魔法从魔网偷取而化为体内,那么法师将可以脱离魔网施法!这对法师的意义是划时代的……

“嗯?”

本来以为是划重点和做解析,怎么感觉这笔记在批评这本书啊……西奥斯眉头一皱,发现问题并不简单,接着向下看去。

“所有魔法都与魔网紧密相关,只是不同的法术与魔网的接触方式各不相同。法师、邪术师、术士和诗人的法术称为奥术魔法。这种法术必须先通过学习或直觉理解魔网的工作原理。这些施法者会直接牵动魔网的经纬,来创造出所需的效应。奥法骑士和诡术师也同样使用奥术魔法。而牧师、德鲁伊、圣武士和巡林客的法术则称为神术魔法。这些施法者与魔网的联系还要借助各种神圣力量——众神、大自然的神力或是圣武士誓言的神圣意义。”

批注:奥术与神术的区别,无疑侧面证明了我的理论!神术的施展是神明对信徒本身进行的力量投射,魔网只是起到连接作用,但我想神明本身在施展神力时并不需要魔网。

好像……有点道理?西奥斯不明觉厉,但这个叫利奥纳多的人确实很符合西奥斯对法师的刻板印象。

因为几乎每一个法师都是为魔法而生,为魔法而死,此外其他的一切都属次要。

他们通过试验增长经验并学习新的法术,并穷极一生追求奥术的知识。一个法师所能过上的最“平凡”的生活也即是在学院或者图书馆中当一名智者或者讲师,为人们传授宇宙的奥秘。不过大多数的法师都不会一直待在安全的图书和实验室,为了知识他们甚至愿意去地狱。利奥纳多毫无疑问也是一个知识疯子,他已经对自己的理论着了迷。

西奥斯注意到,在后面的内容里,他甚至对法师的八个主要学派的理论都进行了注释。

这里就不得不提一下,在洛希尔乃至整个宇宙诸多世界中,由于繁多的法术,一个法师穷极一生都不可能全部追求,故而法师或者说奥术依据魔法的倾向性划分了八个主要流派。它们分别是防护学派、咒法学派、预言学派、附魔学派、塑能学派、幻术学派、死灵学派、变化学派。在漫长的历史中,八个学派逐渐分明,并且各自有了成体系的传承。

防护学派:法术注重阻碍、驱逐与保护。其反对者们认为该学派的传承只懂回避与拒绝,而缺乏主动的否定。但终止负面效应,防护以及驱逐邪恶影响都绝非成无之事,而是一份值得骄傲又值得尊敬的使命。每当恶灵需要被祛除,重要地点需要隔绝魔法探测,通向其他存在位面的传送门需要关闭时,正是需要本学派法师——护法师体现价值之时。

咒法学派:咒法师偏爱那些凭空创造物件和生物的法术。可以招来翻滚的致死雾气,或召唤出的生物为自己而战。在掌握了足够精熟的技术后还可以学习传送类的法术,甚至可依此在弹指间跨越遥远的距离,乃至传送到另一存在位面。

预言学派:不管是王侯贵族还是平凡人家,总会想要得到预言师的指点,以寻求对某些过去,现在或未来事情更加明晰的情报。预言师致力于揭开时空与意识的神秘面纱,让事物看起来更加清楚明了。他们掌握的法术囊括了鉴别、远视、超自然学识以及预知等各方面内容。

附魔学派:专注于将魔法附加于各种物件之上,以使它们可以脱离法师本身而发挥出魔法的效果。一些强大的附魔师甚至可以化腐朽为神奇,乃至于创造出神器。

塑能学派:专注于研习以魔力创造威力惊人的元素力量,诸如苦寒、灼焰、惊雷、汲电、烈

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