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天规森严，三界风平浪静。
诸天神佛高居天上，收割人间香火。
帝王将相端坐庙堂，统治苍生黎庶。
修得太乙之后，李止戈没有离开青城，而是留在了青城悟道，顺带祭炼九九散魄葫芦。不过李止戈将更多的时间和精力用在了时空梭上。
到了李止戈这等境界，法力已经升华过一次，肉身蜕变过一次，连带着魂魄真灵也蜕变过了一次。
由凡到仙，是生命层次的蜕变和跃迁。
修得太乙道果的仙人，会再一次蜕变，生命层次会得到第二次跃迁。
肉身也好，法力也罢，亦或者真灵魂魄，都处于一种进无可进的地步。这个时候，太乙金仙们开始悟道，当触碰大道本源，初步掌控一种大道之力，就可以修得大罗道果。
大道艰难，大道高伟，想要掌控一种大道之力成就大罗道果，这已经不单单是天资悟性的问题，任你惊才绝艳，天资纵横，没有大机缘大造化，也无法修成大罗的。
即使在天地开辟之初，无数先天神圣化生，那些先天神圣也不见得都能修成大罗。
阐教十二金仙修行千万年，能够修得大罗道果的，除了那位广成子外，也没有第二个。而且广成子也不是依靠自身修成的大罗道果，他是靠着玉清圣人谋划当了黄帝之师，凭借着功德之力修成的大罗金仙。
功德是好东西，既能护身，也能炼宝，还可以提升修为境界。
甚至女娲圣人就是以造人功德成圣。
教主圣人还在的时候，会为门人弟子谋求功德，以功德之力帮助门下弟子修成大罗金仙。
天道功德也好，人道功德也罢，如今的地仙界，能够谋划的功德之力早让圣人教主们谋划遍了，哪里还有李止戈的份儿？
不能谋求功德之力来提升修为境界，那就只能依靠自己修炼去领悟大道之力，去掌控大道之力。
其实大罗金仙也有高下之分。
有的大罗金仙是依靠功德之力修成的，这样的大罗金仙空有境界，却没有掌控大道之力，属于大罗金仙中最弱的一等。
有的大罗金仙是悟道而成，掌控有一种大道之力，这样的大罗金仙会更强一些。
如今的三界，大罗金仙也有好几位，但最强肯定要首推五庄观镇元大仙，血海的冥河老祖，妖师宫的鲲鹏老祖这三位。
镇元大仙、冥河老祖、鲲鹏老祖，这三位是先天神圣，生而不凡，有灵宝伴生。
别看镇元大仙笑呵呵一副老好人模样，实际上至宝地书伴镇元大仙而生，他依靠着地书掌控了土行大道，因而是三界中最强横的一位大罗金仙，只在几位教主圣人之下。
冥河老祖也是一样，冥河老祖诞生于血海之中，生而怀抱元屠阿鼻两剑，掌杀戮大道。如今的三界，冥河老祖可谓是杀伐第一人。
而广成子、无当圣母、陆压道人，这些承长辈遗泽修成大罗金仙的大神通者，相比镇元大仙等人不止弱了一筹。
这个时代，想要依靠功德修成大罗，几乎没有那个可能了。
天道完善，地道完善，人道也完善了。
不管天道功德，地道功德，亦或者人道功德，想要谋取这些功德困难重重，就算谋划了这些功德之力，也不足以将一个修士推到大罗金仙的境界。
慈航道人为什么要转投佛门，难道是玉清圣人不如准提接引两位圣人吗？当然不是这样，慈航道人之所以要转投佛门，是因为他知道佛门会大兴。
转投佛门化为观音后，观音菩萨为什么要尽心尽力为佛门大计奔走，一心要壮大佛门？为什么其余的佛祖菩萨高坐灵山，只有观音菩萨频频在人间显圣？
因为慈航道人有野心，转投佛门成
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