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各位在我们给出答复前，各回各家也好，回岗位上继续履职也行，不要再堵住大门，在此之前我不会追究大家今天的事情。”
带头要求加薪补假的几个统领互相看了看对方，简单的眼神交流一下，有个统领站出来道：“希望副府主说到做到，大伙先回家，我们明天再来。”
闹事的一伙人暂时散去。
犬子对张式说：“史宬室有你想要的书，准你去看副府主所看内容。”
张式道完谢，犬子便走了，休息和加薪足够他焦头烂额，没闲暇时间扯别的。
张式和几个下属交代了几句工作上的事，就轻车熟路的来到史宬室，翻阅上新的书籍。
这一次，他有了更多认识，今日的局面早在四千多年前的祸乱时期就已发生，总结起来就是分配不均。
食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。
这句话写在关于祸乱时期的一本书开头，似乎也是此次事件的导火线。
不论什么时候，在任灵王和十二位府主总是在最前线冲锋陷阵，杀敌甚多，顺理成章的他们享受的待遇最高、最好。
副府主实力平均稍弱一线，待遇次之，统领和普通阴阳师待遇档次逐渐减之。
战乱年代是这样，和平以后也如此，居安思危，避免鬼界终有一天卷土重来。
一个家族有无职位的阴阳师，生活过的是天壤之别。
是人就有私心，战时恨不得人人会术法，人人会用魂，打倒鬼怪，还我大好家园；和平年代术法不外轻传，不管后人资质好坏，只悉心教与，外人来学，教点皮毛就不错了。
长此以往，阴阳界势弱，必遭鬼界侵略，于是有了教化，灵王携手众府主将术法写下，编辑成册，专人教学。
灵王和府主职位一直由他们后人继位，继任者至少有聚魂实力，自然而然地堵住悠悠众口。
副府主和统领不是，后人做不到一直保持先辈的水准。
能者上，庸者下。
自己不在，家族待遇大不如前，子孙坐吃山空后怎么办？
想“进步”，实力不允许怎么办？
公器私用，行贿受贿成风。
哪怕被揭发举报，只要还能在任，换种方式来。
这些最后统统由普通民众“买单”，战乱年代生存艰难，和平年代生活艰难，好日子始终没个盼头。
不敢言而敢怒者，甚多。
双方矛盾日益激化，愈演愈烈。
当时人的思想随着教化，悄悄发生转变。
即使有普通民众通过学习成为阴阳师，立功受奖，一步步当上统领、副府主，学着上一代统领、副府主的做法，谋取私利，满足私欲。
但更多从民众一步步当上统领、副府主的阴阳师站出来反对，早年立功无数，不能成为现今作恶筹码。
敢怒亦有敢言者，起！
将有大丧发生，谣言不知从何时何处起，在各府传播开，之后多次有人市场杀鱼，从鱼腹取出布条，上写：王侯将相宁有种乎，一时传得沸沸扬扬。
有阴阳师说“玉碎不可改其白，焚竹不可毁其节，身虽死，为后世留福，又何惧哉”。
有阴阳师附和“今不为，后世必为子孙忧”。
多位副府主一拍即合，带动统领联名到灵山抗议，减少铺张浪费，自降待遇，减轻民众税收，杜绝不合理的杂乱收费。
触碰到自身利益的副府主、统领抗议，又恐往日行为“不干净”，遂把矛头指向府主们。
有府主阻挠，自家世代忠烈，战时无数先辈英勇捐躯，从未言退，现在靠自身实力立下战功得来职位，难道不能享有同战时待遇？我等战场流血，难道还要太平流泪？
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