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处山西朔州附近，而临近的武林门派可以说是寥寥无几。
在打听了此地与终南山、武当山和其他名山大川的距离后，考虑到自己十二三岁的年纪和瘦弱的身躯，郑轨不敢冒险，只能前往距离最近的恒山，想着先拜在恒山派门下。
路上艰辛自不必提，郑轨也是靠着熊摇劲令他有了堪比成年男性的力气，这才有惊无险的赶到了恒山脚下，此时距离他入界已经过去两个月了。
爬上恒山见性峰后，一身破衣烂衫的郑轨就在恒山派无色庵前见到了恒山派的许多尼姑和俗家弟子。
在郑轨的坚持下，很快他就见到了恒山派掌门，法号慈心的一个老尼姑。
郑轨的谈吐气度远远超越了一个十几岁乞丐的样子，尤其是为了打动慈心师太说的一些大雄禅师论集言语，更是语出惊人，表现了对佛法独道的见解。
慈心师太当即将他收为关门弟子，赐法名为定性，并且亲自为郑轨剃度。
自此以后，恒山派真传弟子便由恒山三定变为了恒山四定，俗家弟子和其余慈心师姐师妹的弟子则都在各地分庵主持，偌大的恒山见性峰上，十余岁的郑轨便成了掌门亲传关门弟子，与已经成名的“恒山三定”为亲师姐弟。
慈心师太已经年近七旬，正是魔教攻华山之役后恒山派留存的精锐弟子，她近些年精力减退，早已将门中事务交给了大弟子定静管理，可是收下郑轨后，老师太却亲自传授本门佛法，还教导郑轨入门的七星拳和呼吸吐纳法。
在郑轨拜师恒山后就已经过了十个多月，他年龄虽小，但是因为男女有别，还是被安置在了见性峰西侧的客房居住，每日也不必与同门师姐们一同上早课，只是隔上三日就要到无色庵拜见恩师，由恩师亲自检查功课精进情况。
慈心师太知道恒山派素来低调无争，在五岳剑派内也是末流，纵是江湖门派却也名声不显，除了和日月神教有些仇怨，江湖上再无什么仇家对头。
因此郑轨登门拜师必然不会是什么贼子阴谋，而且此时有新盟主嵩山派顶在前面，魔教倒也不会煞费苦心把一个少年送来搞什么阴谋诡计。
况且，慈心师太与郑轨打了几次机锋便知道此子的佛学修为非同小可，偶有言语也都是大德高僧方能感悟之语，对自己也大有启发，绝非寻常之人。
她相信世上也没有人能培养出这等人物，恐怕除了是大德高僧转世，便是六祖惠能那样的人物，除此以外再没有更合适的理由了。
正是基于此点，慈心师太才亲自收录郑轨入门，而且归为自己亲传弟子。
恒山派门规并无不可收男弟子这一条，以往不收只是不想麻烦，也担心坏了名声，现在遇到大德转世登门，多半本派光大就要落在此子身上，焉有不收之理？