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满清,大明的皇帝并不好直接拿下骂宦官来指桑骂槐骂皇帝的文臣。
至于后世流传出来的明朝大兴文字狱的谣言,大部分都成书于满清时期,
也不能说是满清的朝堂在故意抹黑明朝,
准确来说满清时期的这些形容明朝文字狱的书,更像是满清的文人在“借古讽今”。
类似于唐代《长恨歌》中:“汉皇重色思倾国”的用汉代指唐一样,是满清文人在用明朝代指大清。
清朝不少文章中都有记载朱元璋因为自己当过和尚所以极其忌讳秃字,且因为这一点大肆屠杀在公开场合使用秃字的文人大臣,
结果去翻看明史后就会发现,很多在满清时期传言被朱元璋杀死的小文官,基本上都是寿终正寝甚至比朱元璋活的都久,
更重要的证据就是朱元璋自己都不忌讳自己曾经乞讨过的日子,
在《明实录》与各种记载朱元璋生平的记载中,都不止一次出现朱元璋在称帝后怀念乞讨生活,忆苦思甜。
考虑到这些书的成书时间皆为清朝中晚期,且其中大量翻翻明史就能发现明显错误的“冤假错案”,
明朝大兴文字狱这一传言更像是清朝文人借古讽今而被后人误以为明朝真的如此,
明朝也的确有因言获罪文字狱时间,但规模与程度都远远达不到满清时期的文字狱,
更达不到那些满清文人笔下那恐怖的文字狱。
如今大明的文臣仰仗这文字狱的力度不大,就可以在民间肆意妄为的对皇权附属品——宦官肆意抨击,
偶尔有个做善事的阉党王资,也很快被文臣宣传为一个向刘瑾委屈求和的铁骨文人。
这么看来,刘瑾其实就应该保持自我,一直当一个无恶不作的大宦官腌狗,才能尽可能的多活几日,
只不过王资并不介意让刘瑾更快的走上断头台,
王资当然要按照刘瑾的要求,将这件事风光大办,让全京师人都知道刘瑾是个好人。
王资拿着手中的圣旨,那绸缎丝滑的手感在告诉王资——王资不同于刘瑾那个可以被轻松替换的人,王资可是知道自己在正德皇帝心中有独特的位置。
“刘爷,鄙人心有余而力不足,不然早就去接济那些流民了。”王资委婉的向刘瑾表示自己没钱再救助更多的流民了。
刘瑾也知道王资的所有钱财都投入到城外的流民安置点上了,
但凡王资有点新生意和新的收入来源,钱就全投进去了。
“这点你就不用担心了,你去找杜勇领东西的时候,告诉他。”刘瑾早就为王资想好了资金来源了。“以后闻风阁不用给咱家分钱了,全给你去好好办这件事。”
“我先替京师外上万流民谢过刘爷的救命之恩!”这话一说王资就开心了。
刘瑾听了这话也开心了,要是数万流民能全像感恩王资一样感恩自己,那自己的位置可就稳多了。
刘瑾不是不知道阉党图名危害有多大,但是他现在已经是权势最大的阉党——司礼监掌印太监了,进无可进。
权势上到达顶峰的刘瑾,就开始看重自己的名声了。
可刘瑾这个在皇宫里斗了一辈子的阴阳人,从哪里得知如何跳过文臣争取名声呢?
所以刘瑾就委托王资这个阉党中声望最高的王资,来帮自己提高名声了。
闻风阁现在得益于王资的化工药物,每个月分给刘瑾的银两在一万五千两以上,
哪怕这些银子不能全给王资去建设金坷垃工厂,只给其中的一半,也能让王资每个月多养好几万的流民,
王资现在月入几千两都能养得起五万流民,
要是这笔钱都能进入王资的口袋的话,且不是随便
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