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中长辈喜欢，所以自小耳濡目染了些许，算不得专精，只是知道个一二。”
黄杨顺着他的目光看过去，却见陆蓥一适才在看的乃是唐朝著名画家吴道子所做的一幅《地藏菩萨地狱讲经图》*6。吴道子是世人公认的“画圣”，尤擅释道、神鬼、人物等题材，世间关于他的传奇故事很多，所以就算对书画知之不详的老百姓也基本知道这个如雷贯耳的名字，而这幅《地藏菩萨地狱讲经图》正是本次画展的扛鼎之作。
陆蓥一说：“说来惭愧，过去我只知道画圣有令屠夫、渔夫见之心惊而改行的《地狱变相图》，还曾痛惜其毁于战火之中，却没想到竟有这么一幅《地藏菩萨地狱讲经图》得以流传于世。”
黄杨隔着玻璃保护框注视着其中画像，画上的地藏菩萨头戴毗卢冠，身披袈裟，手持锡杖宝珠，一派慈眉善目，端得是形容生动，他感慨道：“是啊，这幅画确实难得。史书记载吴道子一生画作无数，但能被确认为其真迹的却并不多，其中又以乾元年间大师辞世前最后两年中的画作最难考证，由于史料失载，千年来几乎一片空白。此次要不是一位华侨收藏家慷慨将此画捐赠我馆，世人竟是不知画圣晚年功力精进至此！”说完他便默默观画，不再出声。
陆蓥一却微微一笑说：“我可能与黄馆长见解不同。”
黄杨转头，疑道：“哦？”
陆蓥一似是犹豫了一下，随后方道：“这幅《地藏菩萨地狱讲经图》虽则笔法超秒，人物生动自然，纤毫毕现，将地狱中诸般苦刑与地藏菩萨讲经普度众生之相呈现完满，风格也与吴道子一贯的作品十分相符，然而却有一处恐待商榷。”
黄杨眉头微微一皱说：“陆先生的意思是？”
陆蓥一说：“地藏菩萨在佛教八大菩萨之中是个十分特殊的存在，他本已证得佛果，但为度尽世间众生，故此隐去真实功德，只以菩萨身行走世间。他曾发下大愿‘地狱不空，誓不成佛’，并且认为度众生便要去往秽恶世界，越是秽恶的世界越要去，所以……”
“所以在地狱讲经显然符合地藏菩萨的发心。”
陆蓥一有些不好意思地笑了笑说：“黄馆长，我没有说这幅画的内容不妥，只是……”他指着《讲经图》道，“你看此图构造，中间为地藏菩萨讲经法相，周围有鬼王、判官、夜叉环伺，底下匍匐一众受刑之鬼，对地藏菩萨顶礼膜拜，再周围则是《地狱变相图》的再现，所以可以推论，此画画得乃是一个众鬼听菩萨说法，又见地狱之中诸般酷刑，由是幡然醒悟，信奉地藏菩萨，得脱苦海的场景，然而你看地藏菩萨的形容神态，可有何发现？”
黄杨闻言凝神看向画中地藏菩萨面部，半晌后仍是不解道：“地藏菩萨形容神态如何？我并不觉得有何不妥。”
陆蓥一说：“太平静、太超脱。”
黄杨愣了一愣，随即轻笑起来道：“你刚才不也说了地藏菩萨早已证得佛果？他是有大智慧的菩萨，跳出三界外，不在五行中，自然超脱于尘世，不然又怎能得到‘安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏’的评价？”
陆蓥一说：“然而这神态表情却似与画中菩萨的姿势不合。”
黄杨半信半疑地再度细细观赏那画，只见画中地藏菩萨为结跏趺坐姿势，右手持九环锡杖，左手托着法器宝珠明月摩尼向前伸出，宝珠放出光彩，令周围一众观望之鬼皆露出痴迷神色。黄杨说：“左手前伸的姿势在地藏菩萨像中确实不多见，可这与神态又有什么不合的？”
陆蓥一叹了声说：“黄馆长，如果这幅图是吴道子盛年之时所画，那么并无任何不妥，然而你既说了此话作于画圣辞世前最后两年，那么这里就可能有问题了。”
黄杨问：“什么问题？”口气莫名是有些不悦了。
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