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》三十曰：色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相、是名十相，故曰无相。大千世界千姿百态，林林总总，不外乎“相”，而佛家修的是看破众生十相，脱离凡俗，回归本性纯真。这点与道家的一生万物，万物归一的道理有着共通之处。
而这本《无相引》，虽是以佛家用语为名，里面的功法却是由修道之人所写，更适合道修的修行习惯。佛修者虽跟世俗理解的和尚修行路子不一样，但也讲究清心寡欲，修炼自身灵力的同时，也要求对身体的锻炼，佛者多为苦修，修得一身钢筋铁骨，也是这么来的。
《无相引》更像是结合了佛道两家的优势，这里面不仅有修炼灵力的篇章，也有以灵力淬炼身体的内容，两相结合，修习的难度比一般功法更难，但功效也更为显着。书中语言并不晦涩，浅显易懂，最适合宣子方这种不愿多加琢磨的性格了。
更令人感到惊喜的是，《无相引》共有十层，可着者却在末尾道，修炼这门功法的人若是到了十层，往后还可自行研究提升，无相即是永无最高境界，端看个人造化。
这门功法对于苏纪这种剑修而言没什么大的用处，苏纪修的是剑意，纯粹的力量，像《无相引》这种偏向全方位修炼的功法，对剑修境界的提升没多大帮助。所以苏纪虽然拥有这门功法，却没有修炼，还能大方地送给宣子方。
果然选对了功法！这功法正适合自己啊！
宣子方嘴角微微翘起的同时，不由心痒地立刻运起口诀，让灵力在体内经脉以特定的轨迹运行起来。
闭目运气三个周天，宣子方缓缓睁开眼，眼中满是喜悦。
有戏！
虽然才刚接触这门功法，短短三个周天无法代表什么，但宣子方还是能感觉到自己的经脉对这种运行轨迹的接受度，身体舒服得想呻｜吟，灵力运走在身上经脉时，一并卷走从大穴处吸收的灵力，最后回归丹田的灵力饱满而沉甸，他可以感觉到丹田中那种水一般的灵力变得更多了。
宣子方顿时觉得自己的未来充满了光明，连带着想起喻初尘对自己莫名其妙的举动时都释然了几分，想到苏纪的要求，他又自信了起来。
不就是修炼到无相一层么，等着瞧！
作者有话要说：
写修炼的内容可能会有点枯燥，不过这是必须走的过场，我争取下回多来点jq~