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自从两条神鱼帮助外孙疗毒之后，段干云感恩戴德，时常与外孙挖些蚯蚓、红虫喂养它们。
两只神鱼也感激新何救命之恩，长驻岸边，七天后才离去。
这天下午两人将鱼送走，新何大有不舍之情，兀自垂泪不已。
段干云骂道：“别哭了，有缘他日自然相见。”又说：“这些天外公见你对‘茕兔顾’的理解已经到位，至于将来你能把它发挥到何等境界，便要靠日后的临难经验了，练习一事暂可搁浅。”从背后拿出一把木剑和一本书，道：“今后你就学剑吧！”
新何大喜，接过书本一看，上面赫然写着“琢心剑谱”四字。
“你爷爷创出的剑法向来一脉单传，因此江湖上也管它叫‘乐家剑’、‘乐氏剑’。”段干云很是骄傲地道：“大哥常说此剑法创生于天地，非有德之人不能驾驭，并规定用剑人不可弑君，不杀国家栋梁，不屠害黎民百姓。这点你能做到吗？”
新何应用极其肯定的口吻道：“能。”
段干云点点头，道：“这剑法杀意深重，但绝非左道之术，须知你爷爷当年夜入华夏宫，一气之下击败八十三人，却未曾有一人送命。锋利而于人无害，方是这剑法该有的本色，也是你乐氏一族名扬天下的直接原因。今夜你看看剑谱，且先理解，大体的地方，外公明日给你指点。”
新何点头称是，这日吃过晚饭，就在房里观看《琢心剑谱》。
原来《琢心剑谱》除心法剑术外，另有序文一篇、跋文一篇，合为四章，分别作《原道》、《天志》、《独术》、《归元》。《原道》着重论述自然本质，强调天意在德，轻生者死，伐义者毙，不可擅动杀机；《天志》谓天下之明法，言万物皆有代天伐罪之权，而罚治之人必先修心；《独术》即剑法纲要所在，全章九节，用篇占其六，由于乐逢新认为剑乃凶器，出则义断情绝，所以称该章为‘独术’，为防后世子孙误入歧道，因此在其后又写了三节慎独之法；《归元》则教人以坦荡胸怀，视天下为无物，其中大抵采用《道德经》中的辩证手法，极指宇宙大同之理，玄妙莫测。
新何这夜挑灯观阅，他履学尚浅，《原道》、《天志》是看不懂的，便直接看起《独术》。
这《独术》行文略为简单，也不如其他三者那般隐喻演虚，因此新何多少看得明白。
《独术》六节风格迥异，本有主次之分，但它开头便讲：“剑之道，无强弱先后，亦无利害臧否，但正身讨贼，以人道御辱之”，新何想爷爷何等风光，所说的话自是对的，一页页的翻读，逐而也有见地。
正看完第五节《希形》，翻看下页，却见上面写着“君子必慎其独”，新何吃了一惊，仔细一看，才知夹缝中有道破痕，第六节《非命》不知何时竟被人撕去了。
新何吓的魂不附体，赶忙跑到外公房里告知情况。
段干云尚未入睡，闻声也不吃惊，只是道：“是少了《独术》中的《非命》一篇吧？”月光入户，房里纵没点灯，也是甚是光明。
新何奇道：“外公如何知道？”
段干云道：“剑谱失窃那晚，我也在场，对这事自然再清楚不过了。”
新何听到剑谱残缺早有原因，颇为谲怪。
段干云道：“我本想趁明日讲剑时说的，既然你发现的早，便先告诉你也不妨。当年你爷爷在武夷山封剑时，华山的希夷先生前来规劝，他说‘琢心剑法’杀志太深，行之以德，固武林之幸；但恐人事更迭，剑谱若落于小人手中，则家国危矣。大哥深以为然，当场便想将剑谱焚毁。希夷先生说天下之宗学，不能因他而绝，坚决不允。大哥没有办法，乃将剑法中杀气最重的《非命》一篇撕下，隐居时又将它藏于密室之中，这剑谱上从此也就缺了一篇。”
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