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第九十七章茅山九霄万福宫
过了句容县，薛振锷与李玄感折向南方，一路加紧行程，待日暮时分便到了茅山脚下。
这茅山原名句曲山，名如其形。待三茅在此开宗立派，这才被当地百姓称做三茅山，久而久之就成了茅山。
进得茅山之中，三里一碑亭，五里一牌坊，周遭山峰之上宫观遍布，直看得薛振锷咋舌不已。心道到底是道家名门，这上清派果然不是寻常门派可比。
只粗略估算，这山上道士最起码要上千。
“师弟以为我茅山如何？”
“无愧第一福地、第八洞天！”
茅山道士日常诵《卫灵咒》言：华阳境天、地肺名山。
这茅山既名为地肺山，自然灵气充盈，自秦汉之时便是方术士修行之地。
薛振锷仗着神仙骨略略感知，便知此地灵机浓郁远甚外界。内中魔炁竟生生比外界少了半数！
有如此洞天福地，只怕上清派修士的修为远超别派修士！
薛振锷赞叹过后，忍不住问道：“道兄可知这茅山有多少宫观，又有多少道士？”
李玄感傲然道：“茅山原本三宫五观七十二庵，只是宋末之时天地有变，再是洞天福地又如何支撑得了这般多的修行之士？是以先代掌教废了七十二庵堂，将茅山分作上下，上者三宫五观，下者七十二庵。
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下茅山七十二庵陆续离山，散布神州四处开枝散叶。而今这茅山之上只余三宫五观。”
三宫五观，三宫指的是九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫，五观说的是干元观、玉晨观、白云观、德佑观、仁佑观。
巅峰时期，茅山上宫阙无数，房舍五千余间。便是如今也有房舍两千余，火工居士、道士两千余，真修近二百！
薛振锷暗暗咋舌，单是上茅便有真修近二百，算上下茅岂不是还要翻番？掌门真人向求真若在此间，只怕定会被刺激得发狂。
太欺负人了！
果然上清这等名门大派不是真武这般缝合怪可比的。上清如此底蕴，那正一、灵宝又是何等威风？
薛振锷沉默前行，沿途不断遇到下山香客，略略盘算，行山路不过一刻光景，一路上竟遇到百多号香客。啧！这般算来，这茅山每日香客保守估计也得有个三、五千！
薛振锷还算估算少了，平日里茅山香客三、五千只是寻常，赶上节日，奉香还愿者摩肩擦踵，足有上万之多！
修行讲究财侣法地，茅山得天独厚，地处江南富庶之地，又传承久远，加之本就是第八洞天第一福地，在此地修行起来真是事半功倍。
饶是以薛振锷的心性，这会子也难免生出嫉妒之意。
进得山门，便见九霄万福宫坐北面南，宫阙绵延。李玄感简略介绍，薛振锷才知九霄万福宫何等广阔。
这九霄万福宫中有藏经、圣师二阁楼，太元、高真、二圣、灵官、龙王五殿堂，毓祥、绕秀、恰云、种壁、礼真、仪鹄六道院。单此地便有道士三百余。
三进的武当紫霄宫原本还算广阔，可与九霄万福宫一比顿时小巫见大巫。
薛振锷进得太元殿，其后便有碑亭分列左右，起先只是记录上清派道藏经典，待后续碑亭，径直镌刻了云篆天书。
薛振锷倒吸一口冷气，驻足观望，碑亭四座，每座镌刻百余字，这般算来上清派真就掌握了三百余云篆天书。
李玄感也不催促，待薛振锷观量半晌，这才开口笑道：“师弟莫要看了，此为云篆天书，乃上清不传之秘。便是
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