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的。
他也不在乎这种肥美的背后，是否是因为大量食人。
反正随着魔化，他对‘弱肉强食’有了更深入的理解。
撇去文明带来的道德遮羞布，生命之间就是一场场红果果的互相吞噬。
换种说法，这世间的真实面貌，本就是地狱，是智慧生灵臆想出了天堂，并冠名为优雅，来自欺欺人，呵护自己错弱的小心灵，不至于因真相太过糟心，而对生活失去期盼和向往。
进一步说人话，就是哭是活，笑也是活，怎么活，是个态度问题。
野兽食人为生存，人搞畜牧业为生活的好，弱小就代表易捕杀，代价低，所以总是上演恃强凌弱，这些都没错。真正的问题，其实是屁股问题，自身在哪个阵营，从哪个阵营考虑问题，情感上就更易偏向哪个阵营，然后找出一堆说法理由，解释这种帮偏的正确性。
所以，周易确实恨邪神一系，但却是自认为的将邪神一系与人类的恩怨情仇看通透之后的恨，是屁股坐在人类这边的情感上的恨。
甚至就连虐杀，都能想到人类的斗鸡斗狗、名曰醉酒基围虾的各种吃活鲜行为。从这角度看，谁比谁更残忍呢？莫非只许州官放火，不许百姓点灯？就算是好了，首先你得成为州官，州官代表权，代表力量，有了力量自然可以为所欲为，这不就是弱肉强食嘛。
所以，公允的讲道理，没啥好说的。能说的也就是情感，我是人，立场当然是人的角度。异形也好，异种也罢，你初一我十五，成王败寇，说再多都是矫情。
有了这等思路认知做基底，什么率兽食人、残忍凌虐、甚至很多普世道德角度的禁忌，就都变得无甚所谓了。
周易甚至联想到，圣人争面皮，争的，是否就是这个？而并非常规意义上的体面光鲜？
毕竟，这样的面皮若没了，文明的很多美好概念，也就没了，纯兽性的社会文化，又如何体现万物灵长的哔格呢？难道靠展示更会算计、更丰富残忍的凌虐手段？
正胡琢磨着，忽然察觉玉泉在联系他。
就类似于卫星电话，具体是借助法器昊天镜，这法器归玉泉所有，借给周易实用，甚至法器内的仙韵能够被周易自如驾驭，都是因为有玉泉的一缕魂念控制，而这缕魂念又承认周易有使用权。
而现在，玉泉就是以这缕魂念与周易达成超远程的精神联系。
玉泉说：“相信现在你已经清晰的意识到，真正引发邪神注视的，其实是魂念的质和量，譬如像现在这般的超远程交流，就很容易引发邪神的关注。
不过，已经无所谓了，你驾驭破灭道韵的魂念，已然惊动了邪神，一头神孽已然在捕猎的路上，你大约还有盏茶时间撤离或藏匿，别跟它罩面，你不是对手。”
周易的第一反应，很想问句：“咱不是事先说好，有强敌你来挡的吗？否则我又何苦这般肆无忌惮的搞风搞雨，嫌死的不够快么？”
但又一想，但凡有奈何，玉泉大约也不会搞的这般没脸面，应该是有难言之隐吧？
再说，当初说好了玉泉帮他挡强敌，但可没说一定就得打赢强敌，而是说遇到不可力抗，由玉泉出面，好让他能从容转进。
那么如今，从结果角度看问题，玉泉提前预警，给了他大约十分钟的逃脱时间，这跟玉泉亲自迎敌阻拦，没多大差异。
这么一想，他也就自洽了。
周易很贪婪，但还不至于见利忘命。
接到示警，二话不说，立刻打包走人。
猩红斗篷伞盖般一展、再一收，之前放出去的资源回收队就都收回了。
念头一动，昊天镜、已经约束天地烘炉的阵器就悉数收回。
而在这之后，周易自然不介意来个天地伟
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