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如今程度的我说，很难不让人想歪。”
和宁洛交流了许多，柳神自然知道繁衍的本质，用宁洛的话来讲，一个母亲肚子里的孩子，都是擅闯虚实的显化，以凡俗的视角来看这没什么，可她不是凡俗。
或者说，注定超脱者并不能定义其为凡俗。
神圣净土的雏形，象征着柳神注定成为半神。
半神，又注定成为神明。
也只有神明，才没有注定踏足下一个阶层的特质。
迷雾之神，可以说是神明之上的真神，
“既然杜绝生育的话，我们用凡俗姿态合适吗？”
问出这个问题的柳神，收到宁洛的一个白眼。
“我们的凡俗姿态，和凡俗难道有关系吗？”
也对，柳神自己，是柳神，没有繁衍的欲望。
她看向宁洛，觉得宁洛或许有肉体欲望，却绝对没有繁衍的欲望，肉体欲望甚至都是自主降格显化的，在对方的道德水准的允许范围之内。
三观，指世界观、人生观和价值观。
世界观，对凡俗而言，穷尽一切与所有，也只能认知到世界观的一面，也即是所谓的一个世界框架。
人生观，对凡俗而言，便是凡俗眼界的为人处世。
价值观，对凡俗而言，是执着于得到，不愿失去。
神，哪怕是半神，都不会产生凡俗的三观。
可若一切世界观皆是凡俗显化，那这个神也只能通过降格为凡俗的姿态，显化出一切凡俗的绝对憧憬了。
试问，有哪个凡俗不会憧憬宁洛这样的神呢！
凡俗的一切追求，在宁洛这里都会失去意义。
而宁洛的追求，是心念流转的表现，是凡俗可以视作绝对的指路明灯和渴望的追求，也是不断更迭换代的唯一的完美显化，这种追求更是伟大而崇高的。
“宁洛，你应该不会选择女性幼崽吧？”
对柳神这番询问，宁洛有些头疼，“如果最初选择的是男性，我便不会大方到选择女性。如果最初我选择的是女性，便会芥蒂自己选择男性。如果是无性，那就只选择无性的个体融入自己的心间神圣净土。”
“你说的女性幼崽什么的，我还不至于吧！”
柳神很清楚，宁洛的追随者是什么定位。
不吃，不代表会给别的个体吃，这就是占有欲。
以宁洛的手段，甚至可以任意决定这种占有与被占有关系带来的相处模式，他选择用漫长的岁月去以神明的凡俗姿态决定如何交往，无疑是神明特有的浪漫。
“宁洛，女性幼崽也可以的。你可以让那个幼崽维系在幼崽的心灵状态不是吗？不改变她的心灵，只是让她的心灵蜕变，局限在幼崽的姿态，当女儿养。”
柳神的建议，的确不错。
可是，宁洛不由得质问，“我很需要这些吗？”
“总之，一切随缘就好，我的缘，用岁月来定。”
一切世界观，都沉沦在时光的上位体，岁月之上。
哪怕是迷雾纪元，也建立在岁月或虚实流转之上。