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意味着我们先祖摆脱狩猎进入农耕文化，他们搭起房屋，开艮农田，从此面朝黄土扎根土地，用简陋的工具耕种田地，养活部族。
为求丰收，先祖建立祭台，为上帝献祭品，敬于上天，以渺小之身瞻仰星空，探索浩瀚的天象奇观，累结天际变化，形成历法，得金硕之年，因此查明天时，指农耕，让部民有迹可耕，耕后有获是部族共主首要之事】
正仰头观察的赵匡胤猛地起身，上前几步，想要看得更加仔细，看着越来越眼熟的边界线，猛地大喝：“来人，取舆图！”
【南北两区农耕社会，经过时间的积累，发展出的文化被我们以地理区分，命为‘仰韶文化’、‘龙山文化’、‘红山文化’、‘大汶口文化’、‘良渚文化’及‘石家庄文化’等文化。
在遗迹的土壤中，用碳检测方法推出，生活在这片大地上的先祖，应是史书上所记载的‘三皇五帝’。
在各地的文化遗迹中，有规模宏大、结构复杂的女神庙、黑亮薄的黑陶、精美的骨制品，还出现让人惊叹的玉琮王都以示着先祖从简陋的农耕渔猎，进入到有上下之分的复杂社会体系。】
三皇五帝！！！
竟是三皇五帝！！！
众皇帝对那些陶器罐子并不感兴趣，注意力全都落到起伏曲折的舆图上，在听到三皇五帝四字时，眼眸一震，更是不停地催促左右：“给朕把舆图画下来！快！”
因神迹出现受到巨大惊吓的宦官侍从等人，还未缓过神就急急忙忙找笔墨画图，更甚者咬破自己的手指以血作画，抓住机会力求获得陛下青眼。
舆图缓缓消失，出现一张让人看不明白的画：【在兴隆洼文化中，考古学者在长形的祭坛上，发现了一条用红色拳头大小的褐红色石块组成的塑龙，龙头龙身清晰可见，是中华龙最早的形象。
据考证，堆龙用的红色石料并不是当地岩石，由先祖从远处选取大小相同的石料运回部族，虔诚安置祭台，供奉贡品，祈求龙展神灵之威，保佑部族】
秦始皇：这是龙？
刘彻头顶疑惑：这是龙？
李世民看看自己的龙袍在瞅天上模糊不清的形状：龙？
赵匡胤≈ap;朱元璋≈ap;
朱棣：你说这是啥？再说一遍？
曹操≈ap;刘备≈ap;孙权等三国诸人：我眼花了？不认识龙了？
或许是众人的疑问传到天上少年，天幕随即解释：【兴隆文化是黄帝所属的红山文化前身，在经过漫长的融合里，三皇将每个部落的图腾部位取其一，组合我们今天的华夏图腾龙，这是学术界说法，亦是我们课本上的记载】
随即天幕画面出现数种不同的图腾，有鱼、有鹿、有鳄等等，每种图腾取其一，在空中组合成腾飞的龙形，接着又出现在明亮的龙袍、旗帜、朱柱等物上，让人见之便明其用途。
但此言对让诸朝学士而言，实在太过新潮，昂首纷纷反驳大骂：“胡说，《龙经》有云：龙春分而登，秋分入渊，迎夏则凌云而奋鳞，乐时也。涉冬则厥泥而浅蟠，避害也。岂能随意造谣？”
《广雅》龙，君也，竟然否世无龙，你目无君上耶！
“没听过龙生九子各有不同吗？小子竟敢胡编乱造？”
……
骂声传不到少年耳中，仍是继续着自己输送自己的观点：【当然，也有炎帝是母亲感‘神龙首’而生，死后也化为赤龙，汉高、祖刘邦化赤龙斩白龙等传说，也有叶公好龙，龙凤呈祥等成语流传下来。】
萧何≈ap;韩信≈ap;张良：虽然知道事实是怎么回事，可总有种吹牛被戳破的淡淡尴尬感，于是乎眼神飘向当事人…
上首单腿盘
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