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在见到佛逝国国王，获得了通关凭证之后，义净又在佛逝国等了一个月左右。不为其他的，只因为他想确定善行已顺利抵达广州。
等待是漫长的，却也是值得的。
一天，一艘船抵达佛逝国海港。这船和往常的船没有什么不一样，但给义净带来了一个包裹。包裹中，有几封信，还有一点纸，是义净拜托他们随信附上的。到佛逝国之后，义净发现，这里的人们也没有特别多的书写需要，因此，纸张很少能买到。为了有备无患，义净请广州带善行的信息过来的时候，顺便捎带一点纸张。
从信中，义净知道，善行这次回去之后，旧病复发，病得可能比他在佛逝国的时候更严重了。这让义净很忧虑，但也没有办法。
弘祎论师已经回到了莱州，并从莱州写信到了广州。通过信件上的信息来看，弘祎论师确实已完全放弃了西行求法的想法，开始安心地做好每一天对佛经的研读和讲解。对此，义净祝福他。
展读弘祎论师的信件到最后阶段，义净的眼睛一亮：“还有师鞭法师可能在五天竺？！”
看到这个信息，义净很开心，忍不住多留意了一下。
弘祎论师在信中告诉义净，他这次回到家乡，遇到了一位认识道希法师的僧人。
那位僧人说，道希法师写信给他，说到了师鞭法师。师鞭法师是齐州人，善于念诵禁咒，对梵语很熟悉。
那位僧人还说，从情况来看，道希法师现在还不认识师鞭法师，只是已经清楚师鞭法师是跟随玄照法师去的五天竺，而且，道希法师很希望能够找到师鞭法师。写信给他的目的，就是希望通过国内的一群僧侣，更了解师鞭法师的情况，看看怎样才能更快找到师鞭法师。
看来，几乎所有僧人在国外都希望遇到老乡呢。义净笑着叹了一口气。他不敢想象，如果善行在广州也停下了脚步，他是不是也会选择放弃前行？
但各种事情都是这样，不会有那么多的“如果”，义净也不会去想那么多的“如果”了。
义净很感激善行，因为，善行在他最需要助缘以迈出最坚定的步伐时，善行在他的身边，不离不弃。
义净也很感激冯孝诠和他的一家人，因为，在义净最需要支持和推动的时候，他们给予了义净最大的支持和帮助。
义净现在也很感激佛逝国国王，他在不动声色中，已告诉了义净一个信息：佛逝国不仅仅想与大唐南方建立密切往来关系，还想要和大唐其他地方建立更紧密的往来。佛逝国国王关注的，早已不是大唐的南方，而是整个大唐。尽管，他的信息也是支离破碎的，并且很多信息并不完全准确。但义净从佛逝国国王的信息中，也渐渐知道，此前肯定有一些人，无论他们是官员还是商人还是僧人，他们定然得到过佛逝国国王的接见，并给了佛逝国国王一些信息。
想起善行，义净又想起师鞭，发现他们都很善于念诵禁咒。义净发现，自己以前对禁咒并不那么熟悉，也没有想过着意了解，结果，身边人正在一步一步让他对禁咒有了更多兴趣。这大约就是我们常说的那种影响吧？
禁咒，梵语是dhāra?i，因此，有人也将禁咒称为“陀罗尼”，就是取的佛教音译。因为念诵这种咒语真言，需要受灌顶，得到许可才能念诵，不受灌顶的人是不允许念诵的，因此一些人用“禁”来说明这些咒语的使用许可。义净对这一点倒是比较理解，毕竟，结诵印明以加持祈祷，本来就是为了让人们变得更好。如果没有一定的水平而妄作，恐怕是达不到效果，甚至可能形成不好的结果的。到佛逝国之后，义净也渐渐明白了，禁咒，也就是咒陀罗尼，之所以很重要，而且很有效，是因为它们是菩萨入禅定后才能发出的秘密语言。这些秘密语言能总持一切善法，使得恶法无从生起。
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