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鉴于马上就要出发前往广州了，义净决定好好整理一下书信，请他们将信寄到广州。
就在义净整理并写回信的时候，又有沙弥过来送信。随信而来的，还有一尊拜礼菩提像。
义净接过百里菩提像，郑重打开信，才发现，这是曹州安道禅师寄来的。曹州也位于贝州的西南边。一开始，义净本来是想通过曹州的，但因为与弘祎论师见面，一直沿着东部沿海慢慢行进到了扬州，没有去曹州和濮州，而是写信告诉了他此前的一些朋友，他的具体行程。
刚刚抵达扬州，义净就已经收到了来自濮州的数万罗盖。这些罗盖让义净已经叹服濮州一带民众的向佛决心之热切。而这时候，看着这尊拜礼菩提像，义净更感受到了安道禅师的一片向佛的赤诚。
曹州自古就是圣人迭出之地，据说那里是伏羲的家乡，尧舜的故土，到周文王的时候，周文王的第六子被封为曹伯，建立曹国，这才有了曹州地名的由来。安道禅师曾经给义净讲过曹州的典故，最着名的莫过于庄子和惠施两人的对话。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。
庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”
惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”
惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”
庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的，而我则是在濠水的桥上知道的。”
这段对话，因为里面蕴含的哲学思辨很强，义净在小时候也听善遇法师讲到过。当时，义净很奇怪，一位是治世能臣，一位是以做草鞋为生，他们怎么会那么巧，总是在对话，而且，惠施总是在找抽一样地去找庄子对话。
安道禅师告诉义净，惠施和庄子都是他们曹州人。这一句一语惊醒梦中人。
现在，看着安道禅师寄来的拜礼菩提像，义净明白，安道禅师自己是肯定无法前往了。义净很能理解，毕竟，当时讨论前往五天竺的时候，安道禅师的态度基本上就是笃定的，他没有办法去。不曾想，他还是精心烧制了拜礼菩提像，寄给义净，看来是希望用这拜礼菩提像代表他对佛教圣土的虔诚向往了。
想想马上就将要出发了，义净将安道禅师寄来的拜礼菩提像郑重地和数万罗盖打成一个大大的包裹，然后带着善行前去曾经打听过的商号。
经过一番询问，终于有一家商号答应帮忙。但是，他们并不保证一定能送到。
“您这要送去的地方，我们平时不去。而且，路上凶险重重，我们也不能保证一定能寄过去。”商号老板很清晰表达了自己的想法。
“这我明白。”义净答道，“这些物品，对于你们价值不大，但代表的心意却很重，因此，我只能求助你们。”
“这么说，只要我们尽力就行？”老板沉吟道。
“尽力就行。”义净答道。
“如果没有成功寄到怎么办？”老板追问。
“只要您是诚心助力，已很感激。”义净答道，“如果收不到，那也是缘分不让它们抵达五天竺。”
“有您这话，我就放心多了。”老板说，“我也是佛教信徒，断不会昧着良心不尽力。但是，有一点我还是先说明，这一路不确定因素太多，我真不敢保证一定能寄到。”
看义净理解他们的难处，老板于是吩咐店里的伙计执信物前往道场寺取那一个包裹。
“这样吧，我干脆将这等量袈裟一起放进去，一起寄去。”义净说着，
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