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炼效果不更好吗？我在这个城市呆了三年多了，但是对城市人的生活还是难以理解，比如上班时宁愿塞车，也不愿意换一种交通工具（也许我这穷小子理解不了交通工具能代表开车人的身份的重要涵义）。
我这三年的经历告诉我，在市区上下班时间骑自行车要比开车起码节省一半的时间，每当我骑着我的山地车，在车流中灵活的穿插而过的时候，听着汽车因为堵车而不耐烦的喇叭声，我心中往往有一种对那些开车人感到一丝悲哀的感觉 ，（我这还真不是阿q精神，我确实认为上下班骑车或步行对缺乏锻炼的城市人来说是一种不错的选择。）
“宝宝，到了，松手啊，别像个花痴似的抱着不放好不好。”宝宝一路上把脸贴在我背上，到山脚下了也不放开，我都怀疑她是不是睡着了。
“嗵。”宝宝又在我背上打了一拳，对女孩子的这种可爱的粉拳，我向来是乐于接受且乐此不疲的。
想当年上学的时候，看《儒林外史》对杜少卿携美人手游山的胆气一向佩服有加，想不到今天我也可以携美人手而游山玩水，只可惜现在的社会开放多了，游山的人对我们的携手同行熟视无睹，我和宝宝完全体会不到《儒林外史》中“两边看的人，目眩神摇，不敢仰视”的那种视庸庸众生如无物的感觉。
一路慢悠悠踩着台阶往上走去，心中的愿望是这台阶永远也走不完才好，两只手拉在一起，两个人偶尔对视，便相互一笑，无须太多的言语表达，两人心中的幸福感是一致的。
“鑫鑫哥，我累了，歇一会吧？”宝宝摇着我的手撒娇。
“累了？我背你好不好？”我故意弯腰做出一个背人的姿势。
“好啊。”宝宝一下子蹦到了我背上，身手一如刚才上车时一样的敏捷，这哪像累了的样子。
走了不到五十级台阶，我已经背不动了，“宝宝，你该减肥了吧？”我气喘吁吁的说道。
“哼，我才九十斤重，再减就没了，我看是你该锻炼了吧。”宝宝从我背上跳了下来。
终于到了山顶了，一座巍峨的庙宇耸立在我们面前，大雄宝殿四个烫金大字显得气势恢宏，如来佛的金身端坐在烟雾缭绕的香火中，众多的善男信女在佛前恭敬的叩头许愿。
“鑫鑫哥，咱们也去烧一炷香，许个愿吧？“宝宝用祈盼的眼神望着我。
“嗯，好吧。”我从来不相信什么神仙佛祖之类，我来这种地方更多的是抱着一种欣赏中国佛教文化的心态，当然潜意识里是只要和宝宝在一起就好，但我不忍心拒绝宝宝。
虽然我不相信，但中国佛教在民间的影响力和地位让我不敢对它有丝毫的亵渎，喜爱文学的我对佛教文化作为中华主流文化之一能够在这片大地上保持千余年来的兴盛不衰以及它所包涵的广泛内容也充满了崇拜之情，当我跪在法相庄严的释迦牟尼面前时， 素来以无神论者自居的我也油然而生了一种对这个泥塑金身的敬畏之情。
三叩首、上香，我对着释迦牟尼默默地许下了自己的心愿，“佛祖保佑我和宝宝相亲相爱，白首到老”。这一刻，我已经完全忘记了我是一个无神论者，心中对如来佛祖有着一种说不出的崇敬。
走出大殿，我指着旁边的偏殿对宝宝说：“要不也去那里烧个香吧。”
“好啊。”宝宝没有任何意见地就答应了，爽快的让我心里一跳。
一直走到偏殿门口，宝宝看到门口那“求子送子求孙送孙子孙满堂， 想男是男想女是女心想事成”的对联才反应过来这偏殿供的是求子观音，顿时满脸通红，狠狠瞪了我一眼，扭头走了，留下我在背后哈哈大笑。
下山路上，宝宝突然问道：“你刚才许的愿和我一样吗？”
“傻瓜，当然一样了。”我轻轻的把宝宝
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