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“对了，师尊，人仙之后的境界是如何划分的？”萧忆情问道。
叶白衣想了想说道：“人仙之后为地仙，地仙得天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙。是五仙仙品中之中乘。地仙也称为遍知真人，既阳神是也，三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人。到了地仙境界便是开发五大秘藏之外的身体，地仙阶段分为四个境界，分别为黄极境，玄极境，地极境，天极境，地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰地仙，至于地仙之上的神仙九变，你们目前无需知道。”然后又看向萧忆情悦道：“忆情，现在我给你详细讲一下太上忘情典，圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。太上忘情，并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。太上忘情不是没有情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不以说话来表达。忘情也是如此。忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。有情是好的，但是有情一有到沾滞、一有到不洒脱的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了。太上忘情'的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。我总觉得，在爱情的离合上，尤其在离别、分手时所表现的，最能看出一个情人的水准，太上忘情感应大道，做到一种近乎于道的状态，太上忘情典并不会像绝大多数功法那样影响你走出自己的道路，想信你也感受到了。”
“嗯，对了师尊，太上忘情典跟三宗之一的太上宗有什么关系吗？”萧忆情问道。
叶白衣闻言道：“太上忘情典是太上宗的传承功法之一，由大宗主太上所创，而太上是我的师尊。”
“太上宗也跟我们青墟宗一样有多位宗主吗？”萧忆情问道。