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设置了河西四郡，凿空西域，大汉的疆域远远超过了前代，此可谓不可一世，此种精神亦是强势之精神。
而自从武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家独尊儒术，儒家思想便成为了国家的正统思想，但武帝本人亦是外儒内法之人，又而武帝时期亦是道家思想与儒家思想的过渡时期，因此儒家思想的实质性发展并未得到如其地位的那般巩固。到了汉元帝时期，由于‘元帝少好儒，及即位，征用儒生，委之以政，贡、薛、匡迭为宰相，而上牵制文怡，优游不断，孝宣之业衰焉。’儒家文化得到了空前的发展，自此，国人受儒学浸染，思想则由开拓转为守成。而到了东汉，更是一派功臣都近儒，在这种时代观念下，东汉的行事风格自然也就与西汉迥然不同。
光武帝建立政权后，就回到了自己的家乡南阳，宴请家乡父老，宗室诸母对刘秀说：“文叔少时谨信，与人不款曲，惟直柔耳，今乃能如此。”光武帝大笑说道：“吾理天下，亦欲以柔道行之。”当然，光武帝也是这么做的。东汉时期，北方匈奴对汉朝一度侵扰，刘秀便迁百姓以避外族锋芒，虽说与西汉颇为相似，但西汉乃是权宜之计，而东汉却是终其一朝。在这种重在守文主义的思想下，迁都洛阳亦是主观需求。
刘备这路上一直看着四周的环境，在经过的路上，随处可见的是豪强地主建立起来的大型田庄，此种田庄的建立会因地理地势的不同而外貌会有所不同，但是其大致的骨架却是如出一辙，面积大，周围由坚固的城墙堆砌而成，整体形成了堡垒结构，作为经营之所，它得天独厚，有水有地有人口；作为防卫之所，它易守难攻，护城河外加坚固的城墙以及死心塌地的家兵。刘备随口说道：“老师，现如今这种田庄可真多呀。”
卢植眉头一紧，朝着刘备望向的方向看去，忽而又叹气道：“此种田庄便是豪强地主剥削农民的形式呀，田庄面积大，占地广，内含山林川泽，地主在其内部种植庄稼，这样便可自给自足，不需要外部的额外供应。在田庄上，剥削者和劳动者每每是聚族而居，带有浓厚的封建宗法色彩，而地主贫困的宗族亲戚，大多成为地主田庄的劳动者，当然还包括地主的宾客，徒附和奴隶。”
刘备仍然凝视着不远处的田庄：“这些地主还有自己的军队，无疑就是一个独立的王国呀。”刘备此时内心极为震撼，东汉王朝的统治下，竟有如此多的小政权，这无疑会削弱了中央统治力，这些豪强不除的话，国家又怎么能兴旺发达呢？难怪汉孝武帝当年要打击地方豪强，迁天下豪强原因就在此。
“不错，地主田庄还拥有自己的家兵，由依附的农民组成，他们在农闲时操练军事，平时为地主豪强看家护院，巡守警卫，战时则随豪强地主出征打仗......有时也会以此来要挟地方政府，以此对抗政令呢。”卢植冷笑道：“这些田庄的形成，已经有一定的历史基础了，中央政府要想对他们下刀子，恐怕不是那么简单！”
刘德然此时听了卢植的话，便也插话道：“太匪夷所思了，以前在嵩山之时，只知道政府的弊政有很多，但是没想到会到这种地步，治理一个国家确实涉及到千丝万缕的关系，这些关系一旦处理不好，所造成的结果往往会不堪设想呀。”
“那老师，这种现象你觉得又该如何治理呢？”刘备突发奇想地问道，虽然此时他也不知道为何会问这种问题，仿佛这种问题和自己太遥远了，但是刘备却知道，这种田庄只要存在一天，不管是朝廷还是百姓都不会有好日子过的。
卢植此时凝视着刘备，好久才说出一句话：“铲除外戚势力，消灭宦官势力，抑制官僚士族阶级。”当卢植说出了这句话，好像连自己都吓了一跳，这句话太大胆了，因为以目前的政治局势而言，反对外戚，宦官，士族的话，那就几乎是反对整个东汉王朝了。
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