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为这门拳法真正高明的地方，是其独门的内修之法。
这内修之法包括了配合招式所施展的吐纳呼吸，运劲调息，凝血淬体，洗筋伐髓，更易根骨资质的所有内炼法门。
大千叶寺的这门“三宝罗汉拳”共有十八招。
每个招式都配有独特的吐纳呼吸，运劲调息，发力内炼的法门。
而且这十八个招式中，除了没有攻击的招式之外，行止坐卧各种姿势全都有。
有站有立，有躺有卧，有奔行，有跳跃，有进有退，可以说是一般人身上常见的各种姿势都有。
当时杨瑾就猜想，“是不是这门神功的招式就是从行走坐卧，日常的各种姿势之中演化而来的。
所以招式才会那样的简单？”
只不过他将这个疑问，问过灵慧大师，灵慧大师也不知道三宝罗汉拳的招式为何如此。
只知道这门大千叶寺的镇寺筑基拳法，从他师祖那一辈传给下来的时候，就是这样子的。
关于三宝罗汉拳，杨瑾除了从灵慧大师那里得到这套拳法各种招式独有的呼吸吐纳，运劲调息之法外。
其他的东西知道的基本没有，一些东西还是从何明修这个工具人嘴里旁敲侧击打听到的。
不论是关于这门拳法的招式名称，还是这门拳法的具体来历。
灵慧大师不知道是不是因为确实不知，还是有所隐瞒，一直守口如瓶，只字未提。
教授拳法的招式时，也是以“第一式”“第二式”以及到“第十八式”，这样简单的称呼。
“只可惜，我学的这套三宝罗汉拳有些不全。
灵慧大师他当初只传了我一半，另一半可能涉及的东西太过重要。
恪于大千叶寺的门规，灵慧大师没敢外传！”
杨瑾怀疑他并没从灵慧大师那里学全三宝罗汉拳这套筑基神功，应该是只学到了这门顶级筑基锻体拳法神功的一半。
之所以这样怀疑，是因为他只学到了这门“三宝罗汉拳”拳法中关于炼己筑基，凝练气血和补足肉身根基的部分。
至于关于在炼己筑基完成之后，在炼精化气阶段如何炼精化气，气运全身，贯穿百脉之法，灵慧大师则是根本没有传授分毫。
这明显与杨瑾从何明修那里打听的关于三宝罗汉拳的情报不同。
所以，杨瑾在灵慧大师传授完自己“三宝罗汉拳”之时，就猜到了灵慧大师传他的这套“三宝罗汉拳”可能不全。
倒不是他真的从灵慧大师那里看出了什么问题。
而是因为灵慧大师那天给他看的那本“三宝罗汉拳”修炼秘籍上，每个和尚的身上都绘满了黑线。
虽无穴道的准确位置，但是那些和尚身上的黑线，很明显应该是一种内力真气运行之法。
而且秘籍上每个和尚的面目都栩栩如生。
有的张嘴作大笑之状，双手捧腹，神态滑稽之极。
有的神情或喜悦不禁，或痛哭流泪，或裂觜大怒，或慈和可亲，无一相同。
杨瑾猜测这些和尚的表情可能是内力真气运行时的心法状态，可能每一种姿势需要配合独特的心法来催动。
可是对于他猜测的这些东西，灵慧大师在传授他拳法的时候，只字未提。
只是教了他配合各种招式独门呼吸吐纳，运劲调息之法，用以凝血淬体，炼己筑基，补充身体亏空的本源根基。
所以当时杨瑾就留了心眼，就想法设法地将那本三宝罗汉拳的修炼秘籍偷偷的记了下来。
他经常借着假装招式姿势记得不准确的理由，从灵慧大师手里多次借阅了秘籍。
然后偷偷地将秘籍中的每幅图画在脑海里死死地记住，甚至连秘籍中的
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