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第1809章 叶一的“拜访”(上) (第2/5页)

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出来见光的。那些说自己行得正做得直,没有不敢与之说的,是不是生活中的道德困境少了,你是生活的漏网之鱼是不是?

再次,佛家虽然是普度众生,在我们的印象中,佛家就是善的代表。我们之前就“圣人不死,大盗不止”的相关话题已经说了很多。这里就不做过多阐释,直接用结论。

如果我们确定了“善”的标准,认为达到了就是“善”,那么人心人性就会告诉你,我会达到你的标准后,干尽不善的事情,但是我依然是善。就好像父母死后守孝被称为孝。但是你可知道,父母死之前,众多子女没有一个愿意赡养的,四处推诿。父母死后,他们不过是为了不被人说“不孝”才去最后尽孝道。你如果犟嘴说这个现象不存在,那么我只想说我不和装瞎的人说话,因为你还会装聋作哑。

佛家是“善”,但是它的善,没人有资格监督判定它是不善的,没有制约监督的善很容易变质走样的。因为佛不是人,但是礼佛的却是人,而人在不受约束的情况下,是会堕落的。

这个就是人心人性!

最后,你们还弄错了一件事情,那就是用集体特征去描述个人特征。不明白吗?八零后、九零后、零零后,这些不都是你们用来描述某个具体人的时候用的词吗?

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我是八零后,但是八零后那些人的特质关我什么事?凭什么八零后群体的特质,我就要有,就因为我是八零后?你就不会具体人和事,具体分析吗?

所有人都说黄种人勤奋善良,但是好吃懒做的少吗?

奉劝一句话,少拿群体性的词去描述个人,否则一句话就会暴露你的思想水准很低,没有自己的主见,人云亦云。

佛家在传统印象中的确是善,但是那个能拿来套用所有的和尚尼姑?现实中作奸犯科的和尚,不守清规戒律的尼姑少吗?

。。。。。。。。。

西游记里面,如来佛祖为了西天取经大业的进行,为了佛教东传,说东土大唐物广人稠,多欺多诈,不忠不孝,不仁不义,造下无边罪孽?要知道在大唐,一个泾河龙王与一个算命先生打赌,为了赌胜,胡乱施放雨水,魏征梦中就将它斩杀。

而反观玄奘取经的过程中,越是接近西方极乐净土,越是妖魔鬼怪四处为害,甚至遇到的不少妖怪,都是佛祖家的关系户。最震撼人心的,当属狮驼岭。狮驼岭这地方,“骷髅若岭,骸骨如林。人头发翙成毡片,人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上,干焦晃亮如银。真个是尸山血海,果然腥臭难闻。东边小妖,将活人拿了剐肉;西下泼魔,把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆,第二个凡夫也进不得他门。”

狮驼岭三妖全他妈的是关系户!

佛祖说东土大唐造下无边罪孽。大唐的罪,莫非是斩妖除魔,不许妖魔鬼怪危害人间?佛祖放任狮驼岭妖怪肆虐,难不成还是为了众生平等?

跑个题,这也是为什么许多佛教徒抵制西游记的原因——《西游记》看似是尊佛抑道,其实二者,吴承恩谁都没有待见,到处充斥着各种高级黑。

类比现在,想一想美帝,自己都混乱不堪,却一直心心念念抹黑中国,是不是如出一辙?这也是为什么名着有久远的生命力,因为名着描写的都是人心人性,所以它可以超越时代,来到如今。究其原因无非是过去的是人,现在的不也是人?是人都有人心人性罢了。

而这个也是《凡仙逆》为何以人心人性为描写主旋律的原因。

不过,换个角度想想,这么多年过去,世间本质从未改变,人类从历史上唯一的教训:就是人类永远不会吸取教训。

这样一想,是不是蛮可悲的?!

。。

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