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我将删此前所写章节。
我将删此前所写章节。
我将删此前所写章节。
这事，我想过很久很久，一直下不了决心。
毕竟这件事要做起来，很不容易，但也必须这么做，才能让《南游记：大唐三藏义净传》变成我想呈现的模样。
删吧？二十余万字呢！
不删吧？将限制此后的写作！
经过一番思考，我觉得，用“易珩研修”平台，将此前所写的内容继续写完，《南游记：大唐三藏义净传》以崭新的面貌来呈现，或许更值得探索。
我不知道到底有多少人相信“轮回”，我更不知道到底有多少人相信的“轮回”是真正的“轮回”，而不是佛教中所提及的“轮回”。
但我知道，我相信“轮回”，一种“物质”以各种不同形态的辗转“呈现”。
《义净传：飘着飘着到印度》正在开启它的一次“轮回”，也可以称为像凤凰“涅盘”一般的新生。
新生的《义净传：飘着飘着到印度》，写的依旧是义净，篇名将更新为《南游记：大唐三藏义净传》，但主角变了，参与的人变了。
就像，上一个“轮回”里，义净是不断在和唐朝的人打交道，而现在，我准备让他不再是和“唐朝”的人打交道了，而是和我们现代人打交道。一种别样的打交道的方式，开启一种别样的“科研”和“教育”模式。
为什么要写《义净传》？
我不断审视自己的思虑，发现，我的思虑一直在变，但有三点没有变。
第一点，我想继续做科研，真正的科研。
第二点，我想坚持做教育，真正的教育。
第三点，我想成功做文化，真正的文化。
真正的科研，是一种带着对科研的敬畏展开的活动，它以尊重真实的发生作为基础。
真正的教育，是一种带着对教育的尊崇展开的活动，它以尊重人们的本性作为基础。
真正的文化，是一种带着对文化的虔诚展开的活动，它以尊重地方的特性作为基础。
我不奢望其他人能懂，但我希望我能以上面的三点作为标准来要求自己。
这也是我对我所写的《义净传：飘着飘着到印度》感觉不满意的地方，它渐渐在偏离我自己所定下的三个标准，就像一艘在大海中航行的船，渐渐地失去了它本来的方向。
这不好，要校正。即使从头再来，也是可以的。
有一句话说：如果方向错了，停下就是进步。
我停了几个月，就是希望能够真正进步。
我停了几个月，就是希望《义净传》以《南游记：大唐高僧义净传》为题继续写作的时候，不再出现我所担心的问题——方向错了的问题。
玄奘的故事，因为《西游记》的出现，已经出现了一种遗憾。很多人不知道，其中有多少思想并不属于佛教，很多人不知道，其中有很多故事，并不属于玄奘，很多人不知道，《西游记》虽然热闹，却只能是神话。
我不喜欢有的《西游记》作品中说的，《西游记》讲述的是一个曾经真实发生过的故事。确实，玄奘西天取经，真实发生过。可是，《西游记》里的故事，和玄奘西天取经的故事，相差何止十万八千里！
因为我曾经参与研究通识教育，因此，我知道，用《西游记》这个神话来讲通识，还行，将《西游记》当成唐玄奘西天取经的故事来讲，我不赞成倒是次要的，估计很多佛教人士更不赞成。
我不想将《大唐三藏义净传》写成《西游记》那样的《南游记》，因此，我决定将我所写的内容，全面推翻，重新构架，力求三真：真研究、真文化、真教育。
做到这
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