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裹足不前？
作为大宋开国皇帝的宋太祖赵匡胤，创立一套国家治理制度确实有其当时时代背景。
那就是在唐朝安史之乱后，整个国家走向由盛转衰，从而导致五代十一国分裂局面的惨痛局面。
可以说赵匡胤的治理制度旨在应对藩镇割据和纷争乱世基础之上的。
并且在统一国家后的国制设计和朝纲建立大多都是沿袭唐朝的制度，应该说是在眼下确实有些是不合时宜。
“守祖宗基业就应不囿于祖宗之法！如若破祖宗之法而能固守祖宗基业，那么祖宗泉下有知自然也会倍感欣慰！”赵构目光坚定缓缓的说道。
他要向这些候任官员表明自己变法的决心，同时也是强化这些官员的变法决心。
如果连祖宗之法都敢破除，那么还有什么能够阻挡革新变法呢！
目光坚定！
殿内的候补官员见到官家如此坚定的目光，在内心中同样激情澎湃。
他们都是对收复北境和中兴大宋抱有强烈的期望，同时也是希望能够积极参与到革新变法之中去。
官家的这种决心和这种转变，成为了这些地方官员们巨大的推动力。
“臣候任岳州知府周峻回禀官家！臣以为变法革新应摒除个人私利，一切以朝廷大局为重。如若私利当道，则变法恐难实施矣！当年王安石变法便是为保守派所累及，因而变法失败！”候任的岳州知府周峻说道。
当时王安石变法之际，便有一些传统守旧的士大夫抱团成为利益集团，他们在传统与现实，道德与现实，理想与现实之间举棋不定，从而在变法的把握和选择上迷失方向。
利益集团的士大夫们站在维护传统道德和老祖宗法则至高点上，对变法横加指责和妄议干涉。
在国力交困和外敌侵犯的现实中，无视朝廷中存在社会问题和军务问题，对变法种种举措横加指责，甚至以变法为耻，不与变法者为伍，视变法为大逆不道。
传统士大夫受到儒家思想影响甚深，把祖宗之法看得非常的重要，把声誉和名利看得比江山社稷还重要。
面对着变法便只剩下空洞的道德说教，不切实际的完美追求，就把治国平天下的神圣职责变成了脱离现实的空中楼阁。
最终这些守旧派成为了王安石变法的绊脚石，将本可日渐中兴的大宋推向了一汪死水之中。
“周卿所言不无道理！从吴起、商鞅变法，再到我朝熙宁变法，无一不是在逆境中前行。但凡革新难免触及朝臣私利。或许是政治私利，或许是钱财私利，但凡种种私利皆可成为阻拦变法的利刃。摒除个人私利，以朝廷大局为重，方能将变法推向成功。”赵构说道。
难得这些候任地方官员能够如此高的认知和格局。
虽然这些人没有入朝为官，但看到变法的站位同样非常的高。
无论是朝堂还是地方，对于变法持怀疑态度或者反对意见的注定是大有人在。
这些候任的知府知州们，怎么样破除反对的棋局，不仅仅考验这他们的智慧，同样考验着朝堂这些宰执们的智慧。
当年王安石用他的“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”的思想，去挑战传统守旧的士大夫们的时候，显然是低估了他们的实力，从而最终败下阵来。
“三位爱卿之言，各有各的领悟。朕以为皆对变法要义领会颇深，然更需要有坚定的信念来推行变法。”
“诸位皆为州府之父母官，革新变法是国策，但不是全部。政令、民政、吏治、审决讼案、稽察奸宄、征收赋税等一切政务皆为职责。同时配合军务之事亦不能落下。”赵构所说不无道理。
府州的事务繁杂，并且关系错综复杂。
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